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与一方匾相遇
2019-11-15 05:42:55    来源:江西日报
编辑:舒晓露    作者:万芸芸
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        □ 本报记者 万芸芸

        牌匾,中国独有的一种文化现象。一方长木,精雕细琢,承情水墨丹青,悬于高堂之上,接受人们千万次的凝眸、敬仰。

        千百年来,汉先民“衣冠南渡”,在赣南的青山绿水间安家立祠、繁衍生息,牌匾习俗也在此沉淀,尤其在会昌地区,挂匾、送匾习俗久盛不衰,依旧流行当下。或弄堂家宅,或亭台楼阁,或宗祠庙宇,一方方匾刻录了时间的过往,曾经记下的功名、许下的祝福、传下的品德,穿越古今,一一结成故事与人述说——

        家族的荣耀:文魁VS博士

        秋日的一个艳阳天,会昌县博物馆。出电梯左转,穿过走廊,拐进右边房间,入口处立着一堵白墙,墙上“百匾堂”三个大字铿锵有力。展厅十分敞亮,阳光穿过玻璃几经折射,满墙牌匾映出迷离的光斑。

        2009年,会昌县博物馆将征集到的130多方牌匾进行清洗、整理,从中精选100方对外展出。而百匾堂,亦成为我省首家以牌匾为特色的专题展馆。这些牌匾,按时间可分为明代、清代、民国、现代四类,按性质可分为功名匾、堂匾、寿匾等几大类。其中,堂匾体型较大,字体端庄,匾饰简朴,功名匾和寿匾大小不一,形制丰富。

        “作为我国古代考试选拔官吏的一种制度,科举制度沿袭千年,影响深远。历代掌权者,都十分重视用题匾的方式来引导、鼓励儒生。”跟随会昌县博物馆馆长邹敏的讲解,我们来到了“文魁”匾前,红底金字,边框雕饰八宝图。

        “那何为文魁?”一个疑惑,打开了一段尘封的历史——

        赖泽霖从小父母双亡,但他心怀大志,焚膏继晷攻读儒家经典。嘉庆三年(1798年),在赖氏宗族的资助下,赖泽霖乡试中举。当时,乡试第一名称解元,第二名称亚元,第三、第四、第五名称经魁,第六名称亚魁,第七名称文魁,赖泽霖正是乡试第七名。为了表彰其德行,当朝官吏为他题写了“文魁”匾。4年后,46岁的赖泽霖荣登金榜,考中进士,完成了古代教育中的最高学业目标。

        客家人历来十分重视宗族建设,建立了规模不同或支系不同的姓氏宗祠、族祠,这些祠堂既悬堂号匾,也挂功名匾,敦宗睦族、凝聚宗族力量。而这方“文魁”匾,就曾悬挂于会昌赖氏祠堂,作为赖氏家族的一份荣耀,闪烁至今。如今,遍布会昌乡野的宗祠,仍在不断上演挂匾习俗,对于那些热心公益、为家族事业作出突出贡献、取得博士学位等的子嗣,宗族理事会常以挂匾形式给予表彰。

        “你看,照片中的我,大男人戴花头一回哈。”赣南师范大学区域音乐与舞蹈文化研究中心主任肖艳平推了推眼镜,满脸笑意。多年前,他从中国艺术研究院取得博士学位,宗族理事会就商议在祠堂挂一块“博士”匾。“在我们会昌,挂匾是一件极其严肃的大事,从规制到仪式都有一套完整的程序。”

        那天天蒙蒙亮,西装、白衬衫、蓝领带,肖艳平衣着正式,匆匆赶往制匾人家,迎“博士”匾回萧家祠堂(萧后简化为肖姓)。街上人潮涌动,他戴着一朵大红花走在队伍最前面,紧随其后的是两个青年,稳稳抬着匾额。一路上,锣鼓喧天,队伍浩浩荡荡挺进祠堂,叔伯兄弟欢聚共饮,好不热闹。

        “长宽自出农门,家住石迳,薄田寡收,牧牛伐薪。韶年入学,识字断文,后遇恩师,应律识音。学历渐深,求学京城,先硕后博,终于戊寅……”肖艳平的讲述,亲切诚恳,引来台下一众后生的关注,他们抬起头,祠堂内高悬的“博士”“硕士”匾流光溢彩,心里泛起一缕缕自豪和激动……

        无论是百匾堂里的“文魁”“进士”“贡元”“选拔”“登科”匾,还是祠堂里的“博士”“硕士”匾,又或是“励接明干”“德薄乡邦”匾,一方方牌匾,彰显了家族的荣耀,记录了人物功名,颂扬了儒家道德,礼义、仁爱文化之精髓。成为一个家庭乃至一个家族、民系,最重要的文化标识,甚至升华为某种宗族信念。或许,不同的时代,人们对功名荣耀的理解不同,但客家牌匾赞誉受匾人的嘉言懿行,树立榜样、激励后生,凝聚着人们对美好生活的向往和为之付出的巨大努力,代代相传,历久弥香。

        生活的肌理:椿萱VS爸妈

        在百匾堂内,数量最多的是寿匾,“椿树长荣”“椿萱培桂”“萱阁凝庥”“萱荫桂兰”等牌匾,传承了中华民族优秀的敬老传统,也将诗意中国诠释得淋漓尽致——

        《庄子·逍遥游》有言:“上古有大椿者,以八千年为春,八千年为秋。”因韶华长久,“椿”常用来形容高龄,也用以指代父亲;萱草,原是一种草本植物,传说它可以使人忘忧。古代游子出门远行,常在母亲住所旁种上几株萱草,以解母子思念之苦,后来人们便把母亲的居处称为“萱堂”。“椿萱”,即代指父母。

        且把时针从千年前拨回2019年年初。当地的一个幼儿园主动联系了会昌县博物馆,希望能让孩子们来此参观、学习。

        “我起初是排斥的,五六岁的小朋友来博物馆,能看懂什么?但细细想来,当前很多博物馆场馆豪华,声光电很帅很酷,但总觉得似曾相识。我们是基层博物馆,应该发挥自身优势,结合地方文化做出特色,让文博理念融入更多年轻人的生活,而小朋友不就是更年轻的年轻人嘛!”最终,邹敏接待了这个幼儿园大班的50多个小朋友。

        特殊的人群,需要特殊的讲解方法。考虑到小朋友年纪小,对功名、堂号不甚理解,邹敏把讲解的重点,放在了与他们朝夕相处的“爸爸妈妈”身上。

        “小朋友,平时妈妈是不是很辛苦?”看着孩子们纷纷点头,邹敏提高了嗓音,再次以活泼的语调,讲解着眼前的这块“陶柳母范”匾:“古代小朋友的妈妈也是很辛苦的,就像这个陶侃的妈妈……”

        清代匾“陶柳母范”,杉木质地,红底金字,外框饰回纹,四组琴棋书画图对称排列,为嘉庆十三年(1808年),江西提督学政汪廷珍为会昌地方乡绅刘其瑞、刘其青之母黄氏题写,出自“陶母教子”和“柳母和丸”两个典故:陶母即东晋名将陶侃之母湛氏。陶侃年幼时父亲早逝,陶母纺织为生,言传身教,供陶侃读书。后陶侃求得功名即将赴任,陶母送给儿子三件土物:一块土,教儿永记家乡故土;一只土碗,教儿莫贪图富贵,保持自家本色;一块白布,教儿清清白白做官。而柳母即柳仲郢之母,为防止孩子夜间读书时打瞌睡,特意用熊胆汁制成药丸让他咀嚼提神。

        这次终生难忘的讲解,邹敏铆足了劲,但到底反响如何,她心里没底。她也没有想到,几个月后的一次大家族聚会上,疑虑会随之打消。

        “舅妈舅妈!”稚嫩的童音,引发了邹敏的好奇。若不是家族聚会,她与这个5岁的表侄女是无法相遇的。

        “我上次看到你了,你在给一班的小朋友讲解,我是二班的,所以你没发现我。当天回去,我就和妈妈说了,我去了舅妈工作的地方,那里叫博物馆!”“原来以前的人,喜欢把爸爸比作树,把妈妈比作花呢……”表侄女眼眸清澈,一会儿看向她,一会儿看向爸爸妈妈。

        记忆就像一扇窗,打开了就很难关上。此刻站在博物馆的邹敏,脸上仍显惊讶。她更加明白了,让学生走进百匾堂,或者让牌匾文化走进校园,缩短年轻人与文博之间的距离,这条路是对的。

        文化是一本书,写满厚重,韵味深远,每位读者都能从中获得独一无二的阅读体验。拂去历史尘埃,牌匾从高堂飞向了市井,在生活的活水中代代相传。相比其他物质礼品,送祝寿匾更能肯定人的品格,珍贵、纯洁,对生命的珍视,对生活的热爱,尽书其中。

        文化的传承:草堂VS创作地

        明代“庄溪草堂”匾,是百匾堂内最古老的一块匾。因时间久远,原字体已经脱落,但镶嵌字的颜色与牌匾底色不同,故字迹依然清晰。1987年,池小琴老馆长从剧团调入会昌县博物馆,当时全馆仅有三块牌匾,其中就有这块。

        “上世纪90年代,县里农村到处拆旧房、建新房,木雕、牌匾等文物流失严重。我是看到文物就喜欢,千万不能让文物流失,得先保护起来。”当时会昌县博物馆经费十分有限,有时连电话费都不能按时交,如何妥善保护文物,池小琴有她的独门秘籍——

        会昌历史久远,民间的文物收藏者颇多,池小琴与他们长期保持密切联系。若他们从民间收集到较好的文物,便会第一时间通知池小琴。待电话确认后,池小琴就坐班车下乡。老旧的民宅内,牌匾被依序排好,池小琴一块块取出仔细查看,遇到油烟重、文字不清晰的,她会用毛刷一点点地洗开了看。对方十分信任池小琴,经费不够就打“白条”,到年末博物馆争取到资金,池小琴再还上欠款、取回白条,若经费还不够,就重写一张白条……

        一年又一年,一块又一块,100多块牌匾就是这样,尽收会昌县博物馆麾下。2009年5月,百匾堂对外接待观众,同年,池小琴退休, 20多年的文博工作,画上了圆满的句号。

        2014年,会昌县申报的赣南客家匾额习俗入选国家级非物质文化遗产项目。当亲朋好友把这个好消息告诉池小琴时,那份亲历者的激动,同样荡漾于另一个人的心间——国家级非遗“赣南客家匾额习俗”省级代表性传承人肖天长。

        踏着点点星光,记者来到了赣南客家匾额传承创作地。一栋沿街的楼房,拾阶而上,忽见一块“墨兰斋”大匾,推门而进,桌椅井然有序,书法佳作贴满白墙,也铺满长桌,转角处大大小小的架子上,塞满各式工具。

        随意挑了一方桌,年过七旬、制匾30多年的肖天长,开始回忆起这么多年来牌匾的变与不变:

        上世纪七八十年代,乡民建了新房,亲朋好友定会送一块牌匾,文化味十足。后来,生活水平逐渐提高,谁家老人过大寿,乡邻也会定做寿匾,而近十年,各地祠堂重修,做祠堂匾的又渐渐多了起来。“一个祠堂多的可以挂一百多块匾,少的也有十几块呢。”如今,古风流行,旅游景点、古镇古街、农庄、现代化办公室、书房等,都能看到牌匾的回归。挂匾的地方更广了,制匾的工艺也在不断翻新,除了传统的杉木,还有了生态板、电脑三维雕刻等新花样,甚至嵌铁丝的水泥匾也开始涌现。

        “牌匾往往身携墨宝,是书法艺术的珍贵载体,雅俗共赏。此外,牌匾还是活着的文物,具有重要的史料价值,古代的文书制度、封赠制度、地方行政制度等,都可以从中找到依据……”

        文化的魅力,总是在冥冥之中联通古今,使历史不再那么陌生、遥远。明代嘉靖年间,会昌庄埠乡乡绅胡庄溪,家境殷实,乐善好施,结识了不幸贬官为民的殿试钦点状元、吉水人罗洪先。胡庄溪对罗洪先敬仰有加,并邀请他到庄埠小住。罗洪先是王阳明学派的重要继承者和开拓者,是江西理学的重要力量,他将胡庄溪的两个儿子收为学生,在属于胡氏宗祠的庄溪草堂,为大家传授理学知识。近500年过去了,今天,肖天长又在这块土地上,致力于匾额习俗的传承与发展。同样翰墨盈香的创作地,他专心致志、传道解惑,为广大学徒讲述匾额习俗和匾额故事……

        采访即将结束时,记者来到了距县城只有十几分钟车程的古坊村。汽车沿着水泥路一路奔驰,一栋栋民房,纷纷向后隐没,但无论是新建的小洋房,贴着洋气的瓷砖,还是有些年头的旧宅,木梁上晒着大蒜,家家户户的门前都悬挂着一方牌匾,小卖部挂着“乐善好施”,村户挂着“一诺千金”“冰清流芳”“规行矩步”“熙熙融融”……一方方牌匾,文化如风,吹拂古今,穿越天南地北,润物无声。良好的家风、村风、县风,正在那一方方匾额中,吹进人们心中。

    江西日报
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